INDIAN GREAT WOMEN (IN URDU)

ہندوستان کی چند انقلابی خواتین

GREAT ACTIVISTS WOMEN (IN URDU) LIKE SAVITRI BAI PHULE,KALPANA CHAVLA,MOTHER MERRY TRESSA,FATIMA SHAIKH,ARUNA ASIF ALI IN URDU LANGUAGE A.INFORMATION ABOUT THEIR WORKS.

ساوتری بائی پھولے

ساوتری بائی پھولے (3 جنوری 1831 - 10 مارچ 1897) مہاراشٹر سے تعلق رکھنے والے ایک ہندوستانی معاشرتی اصلاح پسند ، ماہر تعلیم ، اور شاعرہ تھیں۔ انہیں ہندوستان کی پہلی خاتون ٹیچر مانا جاتا ہے۔ اپنے شوہر جیوتی راو پھولے کے ساتھ ، انہوں نے ہندوستان میں خواتین کے حقوق کو بہتر بنانے میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ انہیں ہندوستانی نسوانیت کی ماں سمجھا جاتا ہے۔ پھولے اور ان کے شوہر نے 1848 میں بھیڈےواڑی پونے میں ہندوستانی لڑکیوں کے پہلے اسکول کی بنیاد رکھی۔ انھوں نے ذات پات اور جنس پر مبنی لوگوں کے ساتھ ہونے والے امتیازی سلوک اور غیر منصفانہ سلوک کو ختم کرنے کے لئے کام کیا۔ انہیں مہاراشٹر میں سماجی اصلاحات کی تحریک کی ایک اہم شخصیت کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ساویتربائی پھولے 3 جنوری 1831 کو مہاراشٹر کے ضلع ستارا کے نائےگاؤں میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کی جائے پیدائش شیروال سے قریب پانچ کلومیٹر اور پونے سے 50 کلو میٹر کے فاصلے پر تھی۔ ساویتربائی پھولے لکشمی اور کھنڈوجی نیواسے پاٹل کی بڑی بیٹی تھیں ، ان دونوں کا تعلق مالی برادری سے تھا۔ ساوتری بائی اور جوتی راؤ کی اپنی کوئی اولاد نہیں تھی۔ شادی کے وقت ساویتری بائی پھولے ایک ناخواندہ تھیں۔ جیوتی راو نے ساویتری بائی پھولے کو ان کے گھر پر تعلیم دی۔ جیوتی راو کے ساتھ اپنی ابتدائی تعلیم مکمل کرنے کے بعد ، ان کی مزید تعلیم کی ذمہ داری ان کے دوستوں ، سخارام یشونت پرانجپےاور کیشیو شیورام بھاولکر کی تھی۔ انھوں نے خود کو اساتذہ کے تربیتی پروگراموں میں بھی داخلہ لیا۔ پہلا ادارہ احمد نگر میں ایک امریکی مشنری سنتھیا فرار کے زیر انتظام تھا۔ دوسرا کورس پونے کے ایک نارمل اسکول میں تھا۔ اپنی تربیت کے پیش نظر ، ساوتری بائی پہلی ہندوستانی خاتون ٹیچر اور ہیڈ مسٹریس تھیں۔ساوتری بائی کی ولادت تاریخ ، یعنی 3 جنوری کو پورے مہاراشٹرا بالخصوص گرلز اسکولوں میں ، "بالیکا دین" کے طور پر منایا جاتا ہے۔اپنی اساتذہ کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد ، ساویتربائی پھولے نے پونے کے مہرواڑہ میں لڑکیوں کو پڑھانا شروع کیا۔انھوں نے سگونا بائی کے ساتھ تدریس کا کام کیا جو کہ ایک انقلابی نسواں ہونے کے ساتھ ساتھ جیوتی راؤ کی ایک سرپرست بھی تھیں۔ بھیڑے واڑا تاتیاصاحب بھیڑے کا گھر تھا ، جو اس کام سے متاثر ہوا تھا جو یہ تینوں کررہے تھے۔ بھیڑ واڑہ کے نصاب میں ریاضی ، سائنس اور سماجی علوم کے روایتی مغربی نصاب کو شامل کیا گیا تھا۔ 1851 کے آخر تک ، ساوتری بائی اور جیوتیراو پھولے پونے میں لڑکیوں کے لئے تین مختلف اسکول چلا رہے تھے۔ مشترکہ طور پر ، ان تینوں اسکولوں میں تقریبا ڈیڑھ سو طلباء داخل تھے۔ نصاب کی طرح ، تینوں اسکولوں کے ذریعہ استعمال کیے جانے والے تدریسی طریقہ سرکاری اسکولوں میں استعمال ہونے والوں سے مختلف تھا۔ مصنف ، Divya Kandukuri کا خیال ہے کہ Phule کے طریقوں کو سرکاری اسکولوں کے استعمال میں ان سے بہتر سمجھا جاتا تھا۔ اس ساکھ کے نتیجے میں ، پھولے کے اسکولوں میں تعلیم حاصل کرنے والی لڑکیوں کی تعداد سرکاری اسکولوں میں داخل ہونے والے لڑکوں کی تعداد سے کہیں زیادہ ہے۔

بدقسمتی سے ، ساوتری بائی اور جیوتی راو پھولے کی کامیابی کو قدامت پسند نظریات کے ساتھ مقامی برادری کی جانب سے کافی مزاحمت ملی۔ کندوکوری نے بتایا ہے کہ ساوتری بائی اکثر ایک اضافی ساڑی لے کر اپنے اسکول جاتی تھیں کیونکہ ان کی قدامت پسند مخالفت کے ذریعہ انھیں پتھر ، گوبر اور زبانی زیادتی کا نشانہ بنایا جاتا تھا۔ پسماندہ ذات سےان کا تعلق تھا اس کی وجہ سے ان کو اس طرح کی سخت مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔ شودر برادری کو ہزاروں سالوں سے تعلیم سے روکا گیا تھا۔ اسی وجہ سے ، بہت سارے برہمنوں نے جیوتی راو اور ساویتری بائی کے کام کی مخالفت کرنا شروع کردی اور اس پر "برائی" کا لیبل لگا دیا۔ اس ہنگامے کو ہمیشہ اعلی ذاتوں نے ہی بھڑکایا تھا۔ سن 1849 تک ، ساوتری بائی اور جیوتی راو پھولے جیوتی راو کے والد کے گھر میں مقیم تھے۔ تاہم ، 1849 میں ، جیوتی راو کے والد نے جوڑے کو اپنا گھر چھوڑنے کو کہا کیونکہ برہمنی تعلیم کے مطابق ان کا کام ایک گناہ سمجھا جاتا تھا۔

جیوتی راو کے والد کے گھر سے باہر جانے کے بعد ، جیوتی راو اپنے ایک دوست عثمان شیخ کے گھرچلے گئے۔ یہیں ساوتری بائی نے فاطمہ بیگم شیخ نامی خاتون سے ملاقات کی۔ شیخ کی ایک ممتاز اسکالر نسرین سید کے مطابق ، "فاطمہ شیخ پہلے ہی پڑھنا لکھنا جانتی تھیں ، ان کے بھائی عثمان جوتیبہ کے دوست تھے ،ساوتری بائی نے فاطمہ کو اساتذہ کا تربیتی کورس اپنانے کی ترغیب دی تھی۔ وہ ساوتری بائی کے ساتھ تعلیم کے حصول کے لیے چلی گئیں۔ اور وہ دونوں ایک ساتھ فارغ التحصیل ہوئے۔ وہ ہندوستان کی پہلی مسلمان خاتون استاد تھیں "۔ فاطمہ اور ساوتری بائی نے سن 1849 میں عثمان شیخ کے گھر میں ایک اسکول کھولا۔ 1850 کی دہائی میں ، ساویتربائی اور جیوتیرو پھولے نے دو تعلیمی سوسائٹی قائم کیں۔ ان کے نام تھے:the Native Female School , Pune and the Society for Promoting the Education of Mahars, Mangs, and Etceteras۔ ان دونوں ٹرسٹوں نے بہت سارے اسکولوں کا احاطہ کیا جس کی سربراہی ساویتربائی پھولے اور بعد میں فاطمہ شیخ نے کی۔

جب پلیگ نالاسوپارہ کے آس پاس کے علاقے میں ظاہر ہوا تو ساوتری بائی اور اس کے گود لینے والے بیٹے یشونت نے بوبونک (طاعون کی دنیا بھر میں تیسری وبائی بیماری) سے متاثرہ افراد کے علاج کے لئے ایک کلینک کھولا۔ یہ کلینک انفیکشن سے پاک علاقے میں ، پونے کے سخت مضافات میں قائم کیا گیا تھا۔ پانڈورنگ باباجی گائکواڈ کے بیٹے کو بچانے کی کوشش کرتے ہوئے ساوتری بائی کی بہادرانہ طور پر موت ہوگئی۔ جب یہ معلوم ہوا کہ گائکواڑ کا بیٹا منڈھوا کے باہر مہار بستی میں طاعون کا مرض لاحق کیا ہے تو ، ساوتری بائی پھولے اس کی طرف بڑھیں اور اسے اس کی پیٹھ پر اسپتال لے گئیں۔ اس عمل میں ، ساوتری بائی پھولے کو پلیگ لاحق ہوا اور وہ 10 مارچ 1897 کی شام 9 بج کر 10 منٹ پر طاعون کی وجہ سے چل بسی۔

مدر میری ٹریسا

مدر میری ٹریسا بوجشیہو (پیدائش انجی گونسی بوجاکشیؤ ، البانی: [ایزی انڈیا باجاˈڈیؤ]؛ 26 اگست 1910 - 5 ستمبر 1997) ، کلکتہ کے سینٹ ٹریسا کی حیثیت سے کیتھولک چرچ میں اعزاز پانے والی ایک البانی-ہندوستانی رومن کیتھولک راہبہ اور مشنری تھیں۔ وہ اسکوپجے (جو اب شمالی مقدونیہ کا دارالحکومت ہے) میں پیدا ہوئی تھی ، اس وقت سلطنت عثمانیہ کے کوسوو ولایت کا حصہ تھا۔ اسکاپجے میں اٹھارہ سال رہنے کے بعد ، وہ آئرلینڈ اور پھر ہندوستان چلی آئیں، جہاں انہوں نے اپنی زندگی کی زیادہ تر زندگی بسر کی۔ 1950 میں ، ٹریسا نے ایک رومن کیتھولک مذہبی جماعت ، مشنری آف چیریٹی کی بنیاد رکھی جو 2012 میں 133 ممالک میں سرگرم تھی۔ یہ جماعت ایچ آئی وی / ایڈز ، جذام اور تپ دق کے مرنے والے لوگوں کے لئے گھروں کا انتظام کرتی ہے۔ یہ سوپ کچن ، ڈسپنسریوں ، موبائل کلینک ، بچوں اور خاندانی مشاورت کے پروگراموں کے ساتھ ساتھ یتیم خانے اور اسکول بھی چلاتی تھی۔اس کے ممبران نے عفت ، غربت اور اطاعت کاعہد کیا تھا ان کا عہد تھا " غریبوں کے لئے پورے دل سے مفت خدمت"۔

ٹریسا کو متعدد اعزازات ملے جن میں 1962 کا رامون مگسیسے پیس ایوارڈ اور 1979 کا نوبل امن انعام شامل تھا۔ ان کی زندگی کے دوران اور ان کی موت کے بعد ، ٹریسا کی بہت نے ان کے خیراتی کاموں کی تعریف کی۔ اسقاط حمل اور مانع حمل حمل کے بارے میں ان کے خیالات جیسے متعدد معاملات پر ان کی تعریف اور تنقید کی گئی تھی ، اور ان کی موت کے لئے انکے گھروں میں خراب حالات کے سبب تنقید کی گئی تھی۔ اس کی سند یافتہ سیرت نوین چاولہ نے لکھی تھی اور 1992 میں شائع ہوئی تھی ، اور وہ فلموں اور دیگر کتابوں کا موضوع بھی رہی ہیں۔ 6 ستمبر 2017 کو ، ٹریسا اور سینٹ فرانسس زاویر کو کلکتہ کے رومن کیتھولک آرچ ڈیوائس کا شریک سرپرست نامزد کیا گیا۔

ارونا آصف علی

ارونا آصف علی (گنگولی) (16 جولائی 1909 - 29 جولائی 1996) ایک ہندوستانی تعلیم یافتہ ، سیاسی کارکن ، اور پبلشر تھیں۔ ہندوستان کی تحریک آزادی میں سرگرم شریک ، انہیں 1942 میں ہندوستان چھوڑو موومنٹ کے دوران گوئلیہ ٹانک میدان ، بمبئی میں ہندوستانی قومی پرچم لہرانے کے لئے بڑے پیمانے پر یاد کیا جاتا ہے۔ آزادی کے بعد ، وہ سیاست میں سرگرم رہی ، دہلی کی پہلی میئر بن گئیں۔ ارونا آصف علی 16 جولائی 1909 کو لکا، پنجاب ، برٹش ہند (اب ہریانہ ، ہندوستان) میں ایک بنگالی برہمو خاندان میں پیدا ہوئی(ارونا گنگولی نام سے) پیدا ہوئی۔ ان کے والد اوپیندر ناتھ گنگولی کا تعلق مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) کے ضلع بارسل سے تھا لیکن وہ متحدہ صوبے میں مقیم تھے۔ وہ ایک ریستوراں کے مالک تھے۔ اس کی والدہ امبلیکا دیوی ٹریلوکیا ناتھ سانیال کی بیٹی تھیں ، جو مشہور برہمو رہنما تھے جنہوں نے بہت سے برہمو بھجن لکھے تھے۔ اوپیندر ناتھ گنگولی کے چھوٹے بھائی دھریندر ناتھ گنگولی (ڈی جی) ابتدائی فلم ہدایت کاروں میں سے ایک تھے۔ ایک اور بھائی ، ناجیندر ناتھ ، یونیورسٹی کے پروفیسر تھے جنہوں نے نوبل انعام یافتہ رابندر ناتھ ٹیگور کی اکلوتی بچی بیٹی میرا دیوی سے شادی کی تھی۔ رونا کی بہن پورینما بنرجی ہندوستان کی دستور ساز اسمبلی کی رکن تھیں۔

ارونا کی تعلیم لاہور کے سیکرڈ ہارٹ کانونٹ اور پھر نینی ٹال کے آل سینٹس کالج میں ہوئی۔ گریجویشن کے بعد ، انہوں نے کلکتہ کے گوکھلے میموریل اسکول میں بطور ٹیچر ملازمت کی۔ انھوں نے الہ آباد میں کانگریس پارٹی کے رہنما ، آصف علی سے ملاقات کی۔ مذہب اور عمر کی بنیاد پر والدین کی مخالفت کے باوجود ان کی شادی ان سے 1928 میں ہوئی ارونا آصف علی آصف علی سے شادی کے بعد انڈین نیشنل کانگریس کی رکن بن گئیں اور نمک ستیہ گرہ کے دوران عوامی جلوسوں میں حصہ لیا۔ انہیں اس الزام میں گرفتار کیا گیا تھا جب کہ وہ بے ہوش تھیں اور اس وجہ سے 1931 میں گاندھی اروین معاہدے کے تحت رہا نہیں کیا گیا تھا جس میں تمام سیاسی قیدیوں کی رہائی کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ دیگر خواتین ساتھی قیدیوں نے جب تک اسے رہا نہ کیا جائے جیل سے باہر جانے سے انکار کردیا۔ عوامی احتجاج نےان کی رہائی یقینی بنائی۔ میں ، وہ تہاڑ جیل میں قید تھیں جہاں انہوں نے بھوک ہڑتال شروع کرکے سیاسی قیدیوں کے ساتھ لاتعلقی سلوک کے لیےمظاہرہ کیا۔ اس کی کوششوں کے نتیجے میں تہاڑ جیل میں حالات میں بہتری آئی لیکن وہ امبالا منتقل ہوگئیں اور انہیں قید تنہائی میں بند کردیا گیا۔ رہائی کے بعد وہ سیاسی طور پر زیادہ سرگرم نہیں تھیں ، لیکن 1942 کے آخر میں ، انہوں نے زیرزمین تحریک میں حصہ لیا۔ وہ اس میں سرگرم تھیں۔

آزادی کےبعدانھوں نے اور نارائنن نے لنک پبلشنگ ہاؤس شروع کیا اور اسی سال ایک روزنامہ پیٹریاٹ اور ایک ہفتہ وار لنک شائع کیا۔ جواہر لال نہرو ، کرشنا مینن اور بیجو پٹنائک جیسے رہنماؤں کی سرپرستی کی وجہ سے اشاعتیں باوقار ہوگئیں۔ بعد میں وہ داخلی سیاست کی وجہ سے پبلشنگ ہاؤس سے باہر چلی گئیں ، ۔ ایمرجنسی کے بارے میں تحفظات کے باوجود ، وہ اندرا گاندھی اور راجیو گاندھی کے قریب رہی۔ ان کی وفات 29 جولائی 1996 کو نئی دہلی میں ہوئی ، ان کی عمر 87 سال تھی۔ ارونا آسف علی کو سال 1964 کے لئے بین الاقوامی لینن امن انعام اور 1991 میں بین الاقوامی تفہیم کے لئے جواہر لال نہرو ایوارڈ سے نوازا گیا۔ 1992 میں ان کی زندگی میں انھیں ہندوستان کا دوسرا سب سے بڑا سویلین اعزاز ، پدم وبھوشن ، اور آخر کار اعلی ترین سویلین ایوارڈ ،بھارت رتن ، 1997 کے بعد بعد میں ملا۔1998 میں ، ان کی یاد دلانے والا ڈاک ٹکٹ جاری کیا گیا

کلپناچاولا

کلپناچاولا (17 مارچ 1962 - 1 فروری 2003) ایک امریکی خلاباز ، انجینئر ، اور خلا میں جانے والی ہندوستانی نژاد خاتون کی پہلی خاتون تھیں۔اس نے پہلی بار مشن خاص اور پرائمری روبوٹک آرم آپریٹر کے طور پر 1997 میں اسپیس شٹل کولمبیا پر اڑان بھری تھی۔ 2003 میں ، چاولا کا شمارعملہ کے ان سات ممبروں میں سے ایک تھا جو خلائی شٹل کولمبیا کی تباہی میں اس وقت ہلاک ہوگئے جب خلائی جہاز زمین کے فضا میں دوبارہ داخلے کے دوران منتشر ہوگیا۔ چاولا کو بعد ازاں کانگریس کے خلائی تمغہ برائے آنر سے نوازا گیا ،اور متعدد گلیوں ، یونیورسٹیوں اور اداروں کو اس کے اعزاز میں نامزد کیا گیا ہے۔ انہیں ہندوستان میں قومی ہیرو سمجھا جاتا ہے۔ کلپنا چاولہ کی پیدائش 17 مارچ 1962 کو ہندوستان کے موجودہ ہریانہ کے کرنال میں ہوئی تھی ، لیکن ان کی سرکاری تاریخ پیدائش کو یکم جولائی 1961 میں تبدیل کر دیا گیا تھا ، تاکہ وہ میٹرک کے امتحان میں اہل بن سکیں۔ بچپن میں ہی وہ ہوائی جہاز اور اڑان سے متاثر ہوئی تھی۔ وہ مقامی اڑان والے کلبوں میں گئی اور اپنے والد کے ساتھ طیارے دیکھے۔ پنجاب انجینئرنگ کالج ، انڈیا سے ایروناٹیکل انجینئرنگ میں بیچلر آف انجینئرنگ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد ، وہ 1982 میں ریاستہائے متحدہ چلی گئی اور 1984 میں آرلنگٹن میں ٹیکساس یونیورسٹی سے ایرو اسپیس انجینئرنگ میں ماسٹر آف سائنس کی ڈگری حاصل کی۔چاولا 1986 میں دوسرا ماسٹر اور 1988 میں کولوراڈو بولڈر یونیورسٹی سے ایرو اسپیس انجینئرنگ میں پی ایچ ڈیحاصل کرنے کے لئے آگے بڑھ گئی۔ چاولا کی شادی جین پیئری ہیریسن سے ہوئی تھی۔

چاولا کی بیشتر تحقیق تکنیکی جرائد اور کانفرنس کے کاغذات میں شامل ہے۔ 1993 میں ، وہ اوورسیٹ میتھڈز ، انکارپوریٹڈ میں نائب صدر اور ریسرچ سائنسدان کی حیثیت سےشامل ہوئیں ،۔ چاولا کے پاس سنگل اور ملٹی انجن ہوائی جہاز ، سمندری جہاز اور گلائڈرز کے ہوائی جہاز ، گلائڈرز اور کمرشل پائلٹ لائسنس کے لئے ایک سرٹیفائیٹ فلائٹ انسٹرکٹر کا درجہ تھا۔ اپریل 1991 میں امریکی شہری بننے کے بعد ، چاولہ نے ناسا کے خلاباز کارپس کے لئے درخواست دی۔وہ مارچ 1995 میں کارپس میں شامل ہوگئیں اور 1996 میں ان کی پہلی فلائٹ کے لئے منتخب ہوئی۔ اس کا پہلا خلائی مشن 19 نومبر 1997 کو شروع ہوا ، خلائی جہاز کے عملے کے ایک حصے کے طور پر ، جس نے خلائی شٹل کولمبیا کی پرواز STS-87 میں پرواز کی۔ چاولا خلا میں جانے والی پہلی ہندوستانی خاتون تھیں۔ وہ خلا کے ہوائی سفر کے دوران مندرجہ ذیل الفاظ بولی ، "تم بس اپنی ذہانت ہو۔" اپنے پہلے مشن پر ، چاولہ نے زمین کے 252 مدار میں 10.4 ملین میل (16737177.6 کلومیٹر) سے زیادہ کا سفر کیا ، اور خلا میں 372 گھنٹے (15 دن اور 12 گھنٹے) سے زیادہ کا سفر کیا۔ ایس ٹی ایس-87 کے دوران ، وہ اسپارٹن سیٹلائٹ کی تعیناتی کی ذمہ دار تھی جس میں خرابی ہوئی تھی ، اس سیٹلائٹ پر قبضہ کرنے کے لئے ونسٹن اسکاٹ اور تاکاؤ دوئی کے ساتھ اسپیس واک کی ضرورت تھی۔ ایس ٹی ایس 87 کے بعد پرواز کی سرگرمیاں مکمل ہونے کے بعد ، چاولہ کو خلائی مسافر کے دفتر میں فنی اسٹیشن پر کام کرنے کے لئے تکنیکی عہدوں پر تفویض کیا گیا تھا۔

2001 میں ، چاولہ کو ایس ٹی ایس 107 کے عملے کے حصے کے طور پر اپنی دوسری پرواز کے لئے منتخب کیا گیا تھا۔ جولائی 2002 میں شٹل انجن فلو لائنرز میں دراڑیں دریافت کرنے جیسے شیڈولنگ تنازعات اور تکنیکی مسائل کی وجہ سے اس مشن میں بار بار تاخیر ہوئی۔ 16 جنوری 2003 کو ، چاولا آخر کار ایس ٹی ایس 107 مشن پر خلائی شٹل کولمبیا میں سوار خلا میں واپس آئے۔ عملے نے زمین اور خلائی سائنس ، جدید ٹیکنالوجی کی ترقی ، اور خلاباز صحت اور حفاظت کا مطالعہ کرنے والے تقریبا 80 80 تجربات کیے۔ کولمبیا کے 28 ویں مشن ، ایس ٹی ایس 107 کے اجراء کے دوران ، اسپیس شٹل بیرونی ٹینک سے foam insulationکا ایک ٹکڑا ٹوٹ گیا اور مدار کے بائیں بازو سے ٹکرا گیا۔ پچھلے شٹل لانچوں میں faom بہانے سے معمولی نقصان ہوا تھا ، لیکن کچھ انجینئروں کو شبہ ہے کہ کولمبیا کو پہنچنے والا نقصان زیادہ سنگین ہے۔ ناسا کے منیجرز نے تفتیش محدود کردی ، اور یہ استدلال کیا کہ اگر عملے نے اس کی تصدیق کی ہوتی تو مسئلہ حل نہیں کرسکتا تھا۔جب کولمبیا زمین کے ماحول میں دوبارہ داخل ہوا تو ، اس نقصان سے گرم ہوا کی گیسوں کی اندرونی ونگ کے ڈھانچے کو گھس جانے سے تباہ ہوتاگیا ، جس کی وجہ سے خلائی جہاز غیر مستحکم ہوگیا اور ٹوٹ گیا۔ اس تباہی کے بعد ، خلائی شٹل کی پروازیں چیلنجر کی تباہی کے بعد کی طرح دو سال سے زیادہ کے لئے معطل کردی گئیں۔ بین الاقوامی خلائی اسٹیشن (آئی ایس ایس) کی تعمیر کو روک دیا گیا تھا۔ عملے کی گردش کے لئے ایس ٹی ایس -114 اور 41 ماہ کے ساتھ شٹل کی پروازیں دوبارہ شروع ہونے تک اسٹیشن 29 ماہ تک پوری طرح روسی رسومسم اسٹیٹ کارپوریشن پر انحصار کرتا رہا۔ چاولہ ایس ٹی ایس -107 مشن کے دوران اپنی زندگی سے ہاتھ دھو بیٹھیں جب خلائی شٹل کولمبیا زمین کے ماحول کو دوبارہ داخل ہونے پر منتشر ہوگیا۔

فاطمہ شیخ

فاطمہ شیخ ایک ہندوستانی معلمہ تھیں ، جو سماجی مصلح جیوتی با پھولے اور ساویتربائی پھولےکی ساتھی تھیں۔ فاطمہ شیخ میاں عثمان شیخ کی بہن تھیں ، جن کے گھر جیوتیبہ اور ساویتربائی پھولےنے رہائش اختیار کی۔ وہ جدید ہندوستان کی پہلی مسلم خواتین اساتذہ میں سے ایک تھی ، انھوں نے پھولے اسکول میں دلت بچوں کو تعلیم دینا شروع کی۔ فاطمہ شیخ کے ساتھ جیوتیبہ اور ساوتری بائی پھولے نے ، تباہ حال طبقوں میں تعلیم پھیلانے کا چارج سنبھال لیا۔ فاطمہ شیخ نے ساویتربائی پھولے سے ملاقات کی جب کہ دونوں امریکی مشنری سنتھیا فرار کے زیرانتظام اساتذہ کے تربیتی ادارے میں داخل ہوئے۔اس نے ان سبھی پانچوں اسکولوں میں پڑھایا جن کوپھولے نے قائم کیا تھااور انھوں نے تمام مذاہب اور ذات کے بچوں کو تعلیم دی۔فاطمہ شیخ نے سن 1851 میں بمبئی میں دو اسکولوں کی تشکیل میں حصہ لیا۔

[ads id="ads1"]

 فاطمہ شیخ کی زندگی سے متعلق اس کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں۔ ان اسکولوں کے آغاز پر اعلی ذات کے لوگوں نے شدید اور یہاں تک کہ پرتشدد ردعمل کا اظہار کیا۔ جیسا کہ متعدد تحریروں میں کہا گیا ہے کہ ، فاطمہ ایسے والدین کی صلاح مشورے میں گھنٹوں گزارتی تھیں جو اپنی لڑکیوں کو اسکول نہیں بھیجنا چاہتے تھے۔